Podenzana

Ontdek de byzantijnse geschiedenis en betoverende heuvels van Podenzana en Montedivalli!

De gemeente Podenzana is verdeeld in twee hoofdcentra: Podenzana en Montedivalli. Elk van de twee centra is verdeeld in een bepaald aantal plaatsen, die geen van alle Podenzana of Montedivalli heten.

De belangrijkste dorpen van Podenzana zijn:

• Bagni, 
• Barco, 
• Bolignola, 
• Bora, 
• Campana Battia, 
• Campo, 
• Calcinara, 
• Casalina, 
• Ceresedo, 
• Chiesa, 
• Cerghiraro, 
• Cospedo, 
• Cuncia, 
• Faito, 
• Ficaro, 
• La Costa, 
• Laghi, 
• Lagneda, 
• Logo, 
• Loppiedo, 
• Molti , 
• Montale, 
• Montalini, 
• Novegino, 
• Oliveto, 
• Posticcio, 
• Segalaro, 
• Serracanda, 
• Sescafale, 
• Villa Argentinië.

De belangrijkste steden van Montedivalli zijn : 

• Boschetto, 
• Casa Borsi, 
• Fogana, 
• Pagliadiccio, 
• Pianello, 
• Genicciola, 
• Al Piano, 
• Sant’Andrea, 
• Serralta, 
• Taria, 
• Tongara, 
• Prato, 
• Serra, 
• Croce, 
• Vaggi, 
• Murà, 
• Casa Malone, 
• Casa Magrino, 
• Colombiera,
• Fontein, 
• Kerk, Casa Sommo, 
• Casa Manò.

Montedivalli

Montedivalli is een Ligurisch eiland op het grondgebied van de gemeente Podenzana. De stad ligt feitelijk in Val di Vara, maar is administratief verbonden met Lunigiana. Bewoond sinds de oudheid, in het Genicciola-gebied, op de hellingen van de berg Castellaro, werd in de 19e eeuw een necropolis met grafurnen gevonden die dateren van 2500 jaar geleden.

In Montedivalli bevindt zich de parochiekerk van Sant’Andrea di Castello, van aanzienlijk belang sinds het jaar 1000. 
Het werd gebouwd in opdracht van de bisschoppen van Luni en de controle ervan strekte zich uit over een groot deel van de oostelijke Val di Vara en de oude routes rond de Via Aemilia Scauri en vervolgens Aurelia. De parochiekerk, bestaande uit drie elegante beuken en volledig uit steen opgetrokken, onderging verschillende renovaties. De gevel is kaal, met marmeren ontwerpen van de oorspronkelijke muur, en een interieur met sporen uit de middeleeuwen, prachtige Corinthische kapitelen en vooral drie 14e-eeuwse marmeren beelden met de Madonna en het Kind, Sint-Pieter en Christus in Pietà.

De stad en de valleien van Licciana Nardi, zijn ook volledig gelegen in het adembenemende landschap van Lunigiana en het Nationaal Park Appennino Tosco-Emiliano. Ze zijn het perfecte toevluchtsoord voor natuurliefhebbers. De oude toren, die een zeldzame schoonheid uitstraalt over het Monti- en Apella-gebied, herinnert ons eraan dat het ooit een middeleeuwse nederzetting was en een bord in de stad geeft de geboorteplaats aan van Anacarsi Nardi, de martelaar uit de Renaissance.

In 1933 besloot de gemeenteraad Nardi toe te voegen aan de historische naam Licciana van de stad, als eerbetoon aan de patriot en aan de andere patriot van het Risorgimento, Biagio Nardi.

Heiligdom van de Madonna della Neve in Gaggio

Het heiligdom van de Madonna della Neve al Gaggio is een heilig gebouw gelegen in het Il Gaggio-gebied in Podenzana.
Het werd gebouwd tegen het einde van de zeventiende eeuw; in 1702 lag het al in puin, maar de sterke cultus die pelgrims uit vele delen van Lunigiana naar daar trok, bepaalde het herstel ervan. Het toponiem (dat is afgeleid van ga haga ) is oud en doet denken aan Lombardische nederzettingsstructuren in het Lunigiana-gebied; in feite lijkt het al vermeld te zijn in de schenking van Adalberto van Toscane aan de abdij van San Caprasio in 884. Volgens de populaire traditie verscheen hier de Madonna rond een eeuwenoude kastanjeboom of werd er een wonderbaarlijk beeld van haar gevonden. Wat er overblijft van de heilige kastanje wordt nog steeds bewaard in het Heiligdom: het moest worden beschermd omdat toegewijden er vroeger een relikwie van bij zich droegen.

De aanwezigheid van een oratorium waar de Madonna met een grote menigte mensen wordt vereerd (wat over talrijke genaden spreekt) wordt herinnerd tijdens het pastorale bezoek in de eerste helft van de 17e eeuw. In 1615 boden de Malaspinas de kerk een nog bestaande wijwaterkruik aan . Eind 1500 zijn er verslagen van landschenkingen aan de Madonna "de Gagio". De oprichtingslegende verwijst naar een godslasterlijke ketterse houthakker die, terwijl hij tegen een kastanjeboom sloeg, de stem hoorde van de Madonna die, gewond op de kastanjeboom verschijnend, tegen hem zei: "Waarom doe je me pijn?". Eenmaal bekeerd, werden het altaar en het heiligdom gebouwd op de plaats van de verschijning, rond de kastanjeboom. Het kastanjefragment werd gevonden in de eerste helft van de 20e eeuw en opende - op verzoek van de bisschop - een bres in de altaarmuur, beschermd door glas, en de pelgrims die naar het altaar komen, passeren ervoor ervan. duizenden op 5 augustus. Het geschilderde beeld, van populair vakmanschap, werd haastig gerestaureerd, waarbij de bloedsporen werden uitgewist die in het verleden correct (volgens de traditie) waren geschilderd. De iconografie reproduceert de Maagd met Kind van een prachtig marmeren altaarstuk uit de vijftiende eeuw dat bewaard is in de Malaspina kasteel en in opdracht van de "mannen van Podenzana". Het is niet uitgesloten dat dit marmeren icoon oorspronkelijk in het oratorium stond: de huidige locatie in het Malaspina-kasteel kan niet worden verklaard, aangezien de klanten de hoofden van de families van Podenzana waren.

Parochiekerk van Sant'Andrea in Montedivalli

Gelegen op de top van een heuvel, domineerde het al in de middeleeuwen een kruispunt tussen twee verkeersassen van aanzienlijk belang: de Via Aurelia en de "weg van de Malaspinische leengoederen", die de Val di Magra met de Val di Vara verbond.

Het eerste historische attest dat het bestaan van de kerk van Sant'Andrea aantoont, is het diploma van 19 mei 963 waarin keizer Otto I aan Adalbert, bisschop van Luni, enkele oude bezittingen van de kerk herkende, waaronder het "castrum sancti Andree". Tegenwoordig is er geen zichtbaar spoor van het castrum; aangezien het niet meer voorkomt in officiële documenten uit 1185, wordt aangenomen dat de militaire functie ervan al in de 12e eeuw verviel.

De parochiekerk van Sant'Andrea wordt genoemd als parochiekerk en niet langer als castrum in het pauselijke voorrecht van Eugene III van 11 november 1148. In deze context wordt er gesproken over de moederkerk van vier kapellen:

San Martino di Durasca in het Pian di Follo-gebied, gedocumenteerd in een diploma uit 950, als het eindpunt van een weg die de golf van La Spezia overstak en omhoog ging naar de lagere Val di Vara.
San Lorenzo di Tivegna, die voor het eerst werd genoemd in 1229.
San Remigio di Castiglione, gelegen langs de linkeroever van de Vara nabij de Via Aurelia.
Santi Niccolò en Margherita di Madrignano, opgenomen in het circuit van het "Malaspinian castrum".
Uit enkele uitgevoerde onderzoeken, waarbij het kleine beeldje op de linkergevel werd geanalyseerd, kan de iconografie worden teruggevoerd op Venantius, bisschop van Luni, aangesteld door paus Gregorius de Grote. Venanzio had de taak om de gebieden van Lunigiana te evangeliseren en de opmars van Lombardije te vertragen. De toestemming die in 1700 aan de gemeenschap van Montedivalli werd verleend om te dopen in de kerk van San Rocco, gelegen op een plaats dichter bij het stadscentrum, betekende dat het doopvont werd verplaatst van de oorspronkelijke locatie in Sant'Andrea. Bovendien leidde deze concessie tot een geleidelijk verlies aan belang van de moederkerk waarvan de door Eugene III genoemde kapellen volledig onafhankelijk werden.
Na tien jaar sluiting vanwege diverse restauraties, werd op 11 december 2011 de duizend jaar oude parochiekerk van Sant'Andrea di Montedivalli heropend voor de gelovigen. De viering van de heropening van de eredienst werd bijgewoond door burgerlijke en kerkelijke autoriteiten, waaronder de burgemeester van Podenzana Riccardo Varese.

De parochiekerk van Sant'Andrea bestaat uit drie beuken, afgesloten door drie apsis. De kleine apsis van het rechterschip is van buitenaf niet zichtbaar, aangezien deze werd opgenomen in de constructie van de klokkentoren, die plaatsvond in de barokperiode. Het koor en het altaar bevinden zich op een hogere hoogte dan de beuken.
Het gebouw heeft een onregelmatige plattegrond en dit wordt waarschijnlijk bepaald door de noodzaak om oudere constructies te hergebruiken. De zes kolommen van verschillende hoogte en met verschillende kapitelen zijn hergebruikte elementen en dit kan worden gezien door hun bases te observeren, die verschillende hoogtes hebben om het belastingquotum van de kapitelen en de ronde bogen die het hoofdschip van de twee zijbeuken scheiden te regulariseren. .
Het dak heeft een puntgevel en vertoont vrij recente wijzigingen. Oorspronkelijk was er hetzelfde type dakbedekking, maar de huidige bakstenen tegels hebben een oude bedekking van stenen platen vervangen, die ook werden gebruikt om de vloer in de moderne tijd opnieuw op te bouwen.
Aan de buitenkant is de parochiekerk volledig bedekt met een stenen parameter van grote vierkante hardstenen waarvan de analyse ons in staat stelt de verschillende restauratiefasen te begrijpen waaraan zij werd onderworpen.
Het deel van de stenen parameter met zeer grote hardstenen, rechts van de ingang van de gevel, lijkt het oudste fragment te zijn, aangezien het getuigt van andere constructiekenmerken vergeleken met de andere delen van de muren waar hellende verbindingsvlakken werden gemaakt om de gevel te bedekken. de tegenslag van het vlak van de gevel.
De parochiekerk van Sant'Andrea heeft in de loop van de tijd structurele problemen gehad en is om deze reden onderworpen aan talrijke renovaties, zoals blijkt uit de datum 1643 op de architraaf van het portaal op de gevel en de datum 1930 op de noordelijke muur. Zowel aan de rechter- als aan de linkerkant wordt de stenen buitengevel onderbroken door een enkel lancetvenster nabij het koor. De rechterkant lijkt minder veranderingen te hebben ondergaan dan andere delen van de kerk.
Aan het einde van de structuur bevindt zich een apsidale vergaderzaal versierd met hangende bogen met gebeeldhouwde consoles. Dit decoratieve element lijkt tamelijk zeldzaam te zijn in het Ligurische oosten, waar de invloeden van de architecturale stijlen van de Antelami-Genuese Romaanse stijl aan het einde van de 12e eeuw voelbaar zijn. We vinden het systeem van hangende bogen ook in de hutten van San Venerio di Migliarina en in de kapel van San Bartolomeo in Ponzò uit de 12e eeuw.